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  • 《易经》注重逻辑思维科学

    《易经》注重逻辑思维科学2004年9月3日,杨振宁在北京人民大会堂"2004文化高峰论坛上作题为《〈易经〉对中华文化的影响》的演讲,认为〃《易经》影响了中华文化中的思维方式,而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一"。10月23日,在清华大学举办的"中国传统文化对中国科技发展的影响论坛〃上,杨振宁再次阐明自己的 [详细]

    2019-09-09 11:34 分类:易经八卦
  • 子曰:"苟错诸地而可矣,藉之用茅,何咎之有?慎之至也。”

    子曰:"苟错诸地而可矣,藉之用茅,何咎之有?慎之至也。” “子曰”,孔子体会到这具体特殊的祭神亊件不能应用在其他事例中,所以将这特殊事件的意义提升。 “苟错诸地而可矣”,“错”不是“错误”的“错”,是安置的意思。这个“苟”字,有两个不同的解释。我们传统的解释是指不庄重、不认真。所以我们今天有“苟”一词。另一个解释见于刚 [详细]

    2019-08-29 10:05 分类:易经全文 易传
  • 夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉。

    夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉。 “夫乾,其静也专”,因为上一章是说真正的天地,这章其实是说《易》书的道殚,所以作者立即改口不说阴阳,而说“夫乾,其静也专”,这不是说具体的乾卦,而是由乾卦推广,泛指乾阳背后所蕴含的高级的性质和意义,可以分别从它的动静来比较说明。“其静。也专”,当这个乾的性质在静止时,它最大的特色 [详细]

    2019-08-15 02:57 分类:易经全文 易传
  • 德言盛,礼言恭。谦也者,致恭以存其位者也

    “德言盛,礼言恭。谦也者,致恭以存其位者也。 “德言盛,礼言恭”,这两个“言”字,都等如“则”字或者文言文的“焉”字。“德言盛",就是说我们本身的。德行,最重要的是能够愈盛大愈好。或者说,这个人的德行能够做到“劳谦”,可以说是盛大到极点。“礼言恭”,至于他在外面所表现出来对人的态度(礼仪),则达到最恭顺的程度。谦逊就代表 [详细]

    2019-08-12 09:11 分类:易经全文 易传
  • 富有之谓大业,日新之谓盛德。

    富有之谓大业,日新之谓盛德。 “富有之谓大业”,当说“富有”之时,“富”如是指人间的是钱财丰厚,指盛多到极点就是富。“有”是具有、占有。这个“有”,不是说个人占有,而。是指产生出来,实在具有之意。什么叫“业”?当坤地的规律和德性,令宇宙的事物。产生得愈来愈多,这个就是。坤地所做出来的最。大的亊业、最大的贡献。如。果圣人 [详细]

    2019-08-08 03:26 分类:易经全文 易传
  • 言天下之至赜而不可恶也,言天下之至动而不可乱也。

    言天。下之至赜而不可恶也,言天下之至动而不可乱也。 “言天下之至赜而不可恶也”,“不可恶”的“恶”字,就是讨厌、厌倦,或者是轻易忽略的意思。所以“不可恶”既可以解释为不可以轻视它、低估它,亦可以解释为不可以烦厌它。两种说法古代的注解家都有采用。不过“厌恶”这种说法为较多注解家所接受。我在下文再作解释。 “言天下之至动而 [详细]

    2019-08-07 02:41 分类:易经全文 易传
  • 易经泰卦全文:泰卦第十一、地天泰卦白话

    易经泰卦全文:泰卦第十一、地天泰卦白话泰卦,由下乾上坤组成,卦形作。“泰卦”,象征“通泰”。上卦。“坤”为地,下卦“乾”为天:天居地下,犹如天地、阴阳、上下交通融合,喻示“通泰”景象。全卦揭明只有上下交应、阴阳互融,才能导致事物“通泰”及和美昌盛的规律。泰:小往大来,吉,亨。《彖》曰:“泰:小往大来,吉,亨。”则是天地 [详细]

    2019-07-22 11:57 分类:易经全文 易经全文