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阿弥陀佛十二光如来名号的意义

森木木命理网 http://www.cqshutong.com.cn 2019-07-16 02:14 出处:网络 编辑:
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阿弥陀佛以十二光的妙德,护念调熟十方众生,对念佛行人尤加摄受。


十。二如来,前面的无量光佛,与最后的超日月光佛,首尾呼应,中间就包含了上述的佛,这些佛号以内在的功德妙用立名,是阿弥陀佛因地功行在果觉层面上法尔自然的显示,同时,亦是为对治众生的烦恼,令众生离苦。得乐而建立。阿弥陀佛的光明德用无量,释迦牟尼佛从中拈出十二光如来,对我们娑婆世界的众生具有甚深的价值。这些佛号光明。能对治我们厚重的烦恼,传达阿弥陀佛慈悲威德。”故而,供奉十二。光如来对于净土行人来说具有无比殊胜的加持。





阿弥陀佛的光明内具。种种微妙殊胜的德用,十二光德是阿弥陀佛威神光明的。具化。能对治众生厚重的烦恼。分述如下:


1〕。无量光。(时间性)阿弥陀佛智慧光明不可称量,十方世界众生蒙光照触,便可开发智慧,催生善根。十方众生无量,阿弥陀佛以。光明传递的悲愿亦无量,所以称为无量光。


2〕。无边光。(空间性)阿弥陀佛无边光,用以对治众生见解上的偏执,以离念灵知消除众生的边见,令吾人的知见达到圆融中道的状态。


3〕。无碍光。(摄受。性)阿弥陀佛无碍光能透穿。墙壁高。山等。质碍之物,即众生无明烦恼亦不能障碍。无碍光消解吾辈凡夫的烦惑,犹如阳光化解坚冰。


4〕。无对光。(灭苦因)无对光即是绝待圆融的光明。能令我们契入不二的心体。超越二(相对)的对待,回归到无对无缚无脱的自性。


5〕。炎王光。(灭苦果)阿弥陀佛的光明赫奕。炽盛,光中极尊。炎王光遍照一切处,乃至暗冥幽深的地狱。阿弥陀佛因地所发的度尽阿鼻苦众生的宏愿,便藉着炎王光。的威德而兑现。


6〕。清净光。(治贪欲)用以对治众生的贪欲。吾人执持名号,即可。伏断淫欲烦恼。转淫欲。火为智慧光,身心。清凉,远离热恼。清净光亦能除吾人多劫的罪垢,如清水珠,澄浊返清。


7〕。欢喜光。(治嗔恚)用以对治?恚烦恼。阿弥陀佛大慈光明广施一切。众生生起法喜,慈眼视众生。


8〕。智慧光。(治愚痴)用以对治众生的愚痴。阿弥陀佛以智慧光灼破吾人内心的无明黑暗,令吾人了知世间有为法的苦空无常,生起厌离娑婆欣求极乐的心,以文殊智专修一行三昧,获得离生死苦得涅??乐之大利。


9〕。不断光。(不断常)用以对治众生的懈怠放逸。阿弥陀。佛不断光的加持,能令吾人在菩提道上勇猛精进,恒久不怠。


10〕。难思光。(离心缘)阿。弥陀佛难思光照遍法界,令蒙光照触的众生信解阿弥陀佛不可思议的威神功德,于难信法生决定信。


11〕。无称光。(离言说)阿弥陀佛光明妙德无能用语言文字来表达。离四句(有、无、亦有亦无、非有非无),绝百非。非思议所缘境界。


12〕。超日月光。(。优越性)日月光明是众生业力。招感的相光。遇到质碍物便不能穿过。日月光明也不能让我们破除烦恼,悟明心。性。而阿弥陀佛的光明不仅具有日月光明遍照的特点,而且能令众生身心柔。软,催生善种,破除众生的无明烦恼,乃至能治疗各种身心疾病。阿弥陀佛的光明超胜日月的光明,所以就称作超日月光。



阿弥陀佛以十二光的妙德,护念调熟十方众生,对念佛行人尤加摄受。观经云:“光明遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。”阿弥陀佛光明平等普照,而与念佛众生最能感通;念佛行人得蒙佛光的照摄冥加,方能精进恒常念佛,成就往生。我在。佛光中念佛,佛在光照中念我,念佛佛念,子光母光,圆融一体。阿弥。陀佛光明即。是大悲愿力,即是。清净妙法,即是性德的全体大用。阿弥陀佛光明遍照十方,表证着。十方众生悉由弥陀愿海所持。吾人生存在阿弥陀佛的光明愿海。中,只要一念回光,即可就路还。家,成办道业。阿弥陀佛的光明即是明净的般若智慧,能除凡夫众生的愚痴暗冥,执持名号即是与佛光沟通,能消业障、开智慧、成佛道。阿弥陀佛是法界身,入十方一切众生心想中。弥陀名号称念之处,即是弥陀光明赫奕。之处。阿弥陀佛以光明开悟众生,加持众生信愿持名,成办往生,可谓善作佛事。

 


阿弥陀。佛从因至果,复本心源,彻证自性无量寿之心体,称体起用,光明无量。所以,光明遍照十方愿亦含摄着寿命同佛。永久愿。无量光寿即是清净智慧无为法身,乃阿弥陀佛内证之德。阿弥陀。佛由无量光寿二愿。衍生一切。愿。无量光寿亦即是众生的寂照心体,是故阿弥陀佛的名号光明,与吾人的心性同体相契。


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