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  • 邪淫危害分说:手淫

    手yin损气血最快,衰筋骨最速,会致使阳元尽阴液竭,气不是口吹出的气,气含在血中,有推动和温熙。血液的作用,气为血之帅,血为气之母。放纵欲望贪图yin乐得来的一。定是恶果,人体全身经络血脉脏俯器官纵横交错,互相惯通,人体本身就是一。个庞杂的精密仪。器,气血为。人体基础,手yin会牵动三焦之精气泄露,三焦指的是就五脏,虽 [详细]

    2020-06-28 10:00 分类:改善命运
  • 人人都有财产「三千亿」

    佛陀发现了宇宙人生的真理,又把这分清净光明的智慧传授给我们,我们从佛的口中接受了法而后身体力行,我们的慧命是从佛口所生,所以佛弟子又称为「佛子」;我们再用心把佛的教法传递出去,这就是续佛慧命。《阿含经》有一段故事─一位国王出宫巡视人民的生活,来到城中,放眼望去多是富丽堂皇的楼房和热闹富裕的市集,国王心想:「我的国家真的 [详细]

    2020-03-28 04:35 分类:佛教故事
  • 人人都有财产「三千亿」

    佛陀发现了宇宙人。生的真理,又把这分清净光明的智慧传授给我们,我们从佛的口中接受了法而后身体力行,我们的慧命是从佛口所生,所以佛弟子又称为「佛子」;我们再用心把佛的教法传递出去,这就是续佛慧命。《阿含经》有一段故事─一位国王出宫巡视人民的生活,来到城中,放眼望去多是富丽堂皇的楼房和热闹富裕的市集,国王心想:「我的国家真 [详细]

    2020-03-26 09:45 分类:佛教故事
  • 不畏强权,伸张正义

    陈洎是开封府的官员。有一天,皇太后的族人以木杖打死一位士兵。当时陈洎正在验尸,皇太后派遣使者降下懿旨,要宽宥族人的罪过。官员。们都请求陈洎说:「那位士兵是因病而死。」陈洎很严正地说:「事实上,他是冤枉死的,他等待我去为他伸冤,岂可惧怕太后的威势,而不具实禀奏呢?倘若你们不想干预,那就由我一个人独自担当罪过。」于是,陈洎 [详细]

    2020-03-26 09:45 分类:佛教故事
  • 天道祸淫·但不加悔罪之人

    郎纶绶,明。朝人,为人聪明而敏达,但生性好yin,凡是不正经的妇女,都乐于接近他,年龄过了四十,自己深知好yin成性,常yin乱他人妻女,必以获罪于天。虽然有想悔过补罪,但又不知如何补过挽回天心,因此,只有听天由命,等。候惩罚,有一次生病,偶然读文昌帝君《感应篇》,看到书内有一页写着:“倘若有人犯了yin乱。恶行,后来 [详细]

    2020-03-26 09:45 分类:佛教故事
  • 丑王子与妻子

    很久很久以前,有个国王名叫遮罗,他的王后一直没有生育,遮罗王很伤心。一天,遮罗王把王后叫来,说:“你回娘家去吧!什么。时候找到了生孩子的药方,就什么时。候回来,免得我再哀愁。”王后很难受,却也无可奈何,只。好哭着告别了遮罗王。回娘家的路上,王后越想越伤心,觉得活着实在没什么意思,不如死了算了,决定从山崖上跳下自杀,便穿 [详细]

    2020-02-07 04:37 分类:佛教故事
  • 南无阿弥陀佛怎么读

    南无阿弥陀佛--我们从好多法师唱念中听到的最多的注音为:nāmóāmítuófó南无阿弥陀佛,佛教术语,又作南无阿弥陀(引)佛陀(引)耶,译曰归命无量光觉,无量寿觉。归命于无量寿觉及无量光觉也。净土门称之为六字名号。归命者,众生一心仰赖阿弥陀佛,即众生之信心也。无量寿觉或无量光觉者,佛助一切众生。行体成就也。盖众生之信心与阿弥陀 [详细]

    2020-02-07 03:59 分类:佛教文化
  • 知足安乐

    知。足安乐汝等比丘,若欲脱诸苦恼,当观知足,知足之法,即是富乐安隐之处。知足之人,虽卧地上,犹为安乐;不知足者。虽处天堂,亦。不称意。不知足者。虽富而贫:知足之人,虽贫而富。不。知足者,常为五欲所牵,为知足者之所怜憨。是名知足。你们诸位比丘,如果真的希望解脱一切烦恼之苦,应该观想知足,知足这种观想。法,就是富贵快乐安稳 [详细]

    2020-01-22 09:52 分类:佛经大全 佛遗教经
  • 常得面见诸如来 于彼皆兴广供养

    常得面见诸如来,于彼皆兴广供养。与诸佛子共围绕,皆于未来劫无倦。此四句颂文是与前颂相连的。意思是:由于有了经常亲近同修善友的协助,就容易经常面见诸佛如来;能够经常。面见诸佛如来,便能常与围绕诸佛如来的菩萨大众互相聚会,在这种聚会的场合,正好是广修供养,同结善缘的机会。因为普贤菩萨愿为十方三世一切诸佛做供养,所以尽未来际 [详细]

    2020-01-22 09:23 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • 法华经第01品序如是我闻

    法华经第01品序如是我闻。 妙法莲华经有二十八品,第一品是序文;叙述经文的因缘。本来所有的经文。第一品不叫序品,可是只有这部法华经,以整个第一品作为序文。 【01】解读如是我闻。‘如是’是信成就。如是的法才可以。信,不是如是的。法就不可信。‘我。闻’是闻成就。是什么‘我’呢?有凡夫的假我和外道的神我。这个‘我’是假我, [详细]

    2020-01-22 04:31 分类:佛经大全 法华经
  • “请转法轮”赞所有十方世间灯

    “请转法轮”赞所有十方世间灯,我今劝请诸世尊,以证菩提得无染,转于无上妙法轮。意思是说:所有的。佛法,都是世间昏暗中的明灯,能让众生的心灵无染,亲证无上菩提,我今劝请诸佛世尊,转动无上的法轮吧!把演说佛法譬喻成。“转法轮”,有二层意思:(一)佛法如同运载众生从茫茫苦海到解脱彼岸的交通工具;说法,就如转动这种交通工具的轮 [详细]

    2020-01-22 04:31 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • “请转法轮”赞所有十方世间灯

    “请转法轮”赞所有十方世间灯,我今劝请诸世尊,以证菩提得无染,转于无。上妙法轮。意思是说:所有的佛法,都是世间昏暗中的明灯,能让众生的心灵无染,亲证无上菩提,我今劝请。诸佛。世尊,转动无上的法轮吧!把演说佛法譬喻成“转法轮”,有。二层意思:。(一)佛法如同运载众生从茫茫苦海到解脱彼岸的交通工具;说法,就如转动这种交通工 [详细]

    2020-01-22 03:39 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • 法华经第01品序如是我闻

    法华经第01品序如是我闻 妙法莲华经有二十八品,第一品。是序文;叙述经文的因缘。本来所有的经文第一品不叫序品,可是只有这部法华经,以整个第一品作为序文。 【01】解读如是我闻。‘如是’是信成就。如是的法才可以信,不是如是的法就不可信。‘我闻’是闻成就。是什么‘我’呢?有凡夫的假我和外道的神我。这个‘。我’是假我,不是真 [详细]

    2020-01-22 03:39 分类:佛经大全 法华经
  • “随喜功德”赞所有十方群生福

    “随喜功德”。赞所有十方群生福,及诸佛子诸如来,有学无学辟支佛,我皆随喜咸一切。此四句的意思是说:此十方的一切众生,各修各的福业,各享各的福报;十方世界的一切声闻独觉等小乘圣者,各修各。的福德智慧,各享各的福德智慧;十方世界的一切大乘菩萨及一切诸佛,各修各的福德智慧,各有各的福德智慧。凡是这些,无论是凡夫圣者,无论是小 [详细]

    2020-01-22 11:42 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • “礼敬诸佛”赞所有十方世界中

    “礼敬诸佛”赞所有十方世界中,我今礼彼尽无余,一切三世人师子,皆以清:争身r-i意。此四句话的意思是说:我对于十方世界的三世的每一尊佛,毫无遗漏疏忽地,都以清净的身、口、意三业,来向他们礼拜致敬。“十方”、“三世”是佛的宇宙观。空。间的无边广大,是向十个方位作无尽的延伸;时间的无限长久,是向过去、现在、未来的三个时段作 [详细]

    2020-01-22 11:42 分类:佛经大全 普贤菩萨行愿
  • 咸淡有味咸淡有味

    由。艺术家。入佛的弘一大师,把佛道修行。和艺术生活集合起来,更见出他的人生境界。有一天,名教育家夏丏尊先生前来拜访,吃饭时,只见他吃一道咸菜,夏先生不忍心的说:“难道你不嫌这咸菜太咸吗?”弘一大师回答说:“咸有咸的味道!”过一会儿,弘一大。师吃好后,手里端着一杯开水,夏先生又皱皱。眉头道:“没有茶叶吗?怎么每天都喝这平 [详细]

    2020-01-21 07:25 分类:佛教故事
  • 第十五章 吾何念念道

    第十五章吾何念念道佛言:吾何念念。道7吾何行行道?吾何言言道?吾念。谛道,不忽须臾也。这章是说:我念何道、行何道、说何道?无何!我只是注意每个念头,念念都不离开前面所讲的佛道,即四圣谛、八正道也。 [详细]

    2020-01-03 06:50 分类:佛经大全 四十二章经
  • 妙法莲华经 譬喻品第三

    妙法莲华经譬喻品第三后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译尔时舍利弗踊跃欢喜,即起、合掌、瞻仰尊颜、而白佛言,今从世尊闻此法音,心怀踊跃,得未曾有。所以者何。我昔从佛闻如是法,见诸菩萨授记。作佛,而我等不与斯事,甚自感伤、失于如来无量知见。世尊,我常独处山林树下,若坐若行,每作是念,我等同。入法性,云何如来以小乘法而见济。度 [详细]

    2020-01-02 08:44 分类:佛教经典
  • 对治嗔恚

    对治嗔恚汝等比丘,若有人来节节支解,当自摄心,无令嗔恨,亦当护口,勿出恶言,若纵。恚心,则自妨道,失功德。利。忍之为德,持戒苦行所不能及。能行忍者,乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒,如饮甘露者,不名入道智慧人也。所以者何?嗔恚之害。能破诸善法,坏好名闻。今世后世,人不喜。见。当知嗔心。甚于猛火,常当防护,无令 [详细]

    2020-01-01 11:36 分类:佛经大全 佛遗教经
  • 第二十七章 慎无视女人 若见无视

    第二十七章慎无视女人若见无视佛告诸沙门:慎无视女人,若见无视。慎无与言,若与。言者,勒心正行,日:吾为沙门,处于浊世。当。如莲花不为泥所。污。老。者以为母,长者以为姊,少者为妹,幼者有,唯盛恶露诸不:争种,以释其意矣。这是。要我们修亲子观及不净观。佛对沙门比丘说,不要看女。人,比丘尼则不要看男人。倘若遇到了要视而不见, [详细]

    2019-10-06 03:48 分类:佛经大全 四十二章经